Il 9 gennaio 2000 moriva Bruno Zevi.
Vorrei ricordarlo con le sue parole, espresse in occasione del convegno di Modena
del 19 settembre 1997. Ho estratto alcuni brani che credo rilevanti per quello
che Zevi pensava allora e per quello che accaduto nei successivi dieci
anni dalla sua morte.
Non voglio parlare di uneredit scomoda, e per questo sempre minacciata
doblio, quanto di quella sorta di redenzione, seguita alla sua morte, di
cui ha goduto la mediocrit generale della cultura architettonica italiana.
Parlo di quella influente che, malgrado i fallimenti e i disastri procurati in
passato, ha tuttora lautorit di orientare la cultura istituzionale,
destinando ad essa incarichi telecomandati e risorse economiche pubbliche; che
occupa universit, riviste e convegni infischiandosene del confronto al
quale dovrebbe essere tenuta perlomeno per decenza intellettuale; che, quando
Zevi era in vita, avrebbe sicuramente evitato di citarlo a sproposito o incautamente
come invece avvenuto e come, quando ne venuto a conoscenza,
questo giornale ha denunciato.
Invito pertanto i lettori a rileggere quanto Zevi scrisse in quelloccasione
perch non abbia a perdersi nemmeno un frammento della sua passione e dedizione.
Tira su il morale e ci aiuta a superare le difficolt solo con la gioia
della sua scrittura. E, soprattutto, ci fa riflettere sulla situazione attuale, nella quale la chiarezza dei pensieri (e della scrittura) sembra aver lasciato il posto ad una foschia concettuale dove tutto consentito, digeribile o indigesto che sia, purch abbia rilevanza mediatica e convenga un poco a tutti.
Dal discorso introduttivo del congresso di modena del 19/9/1997
Quanto accaduto nell'ultimo decennio ha persino rovesciato
la prospettiva storica. Prima, valevano le norme dottrinarie, punteggiate dalle
eresie di rari, autentici spiriti creativi. Oggi, la storia c appare
innervata da gesti creativi che rendono idoli, dogmi, canoni armonici, tab
proporzionali, vitelli d'oro simmetrici non solo obsoleti, ma anche ridicoli.
Il fronte della rivoluzione, della modernit ha prevalso. A questo punto,
scruto nel vostro e nel mio animo unobiezione: ammesso che quanto si
detto sia vero, per quanta gente lo ? Per cinquanta architetti,
per cento? E gli altri, come possono captare col cervello e con lo stomaco la
scrittura di grado zero? Come estendere tutte le conquiste dell'avanguardia?
Una risposta la fornisce Roland Barthes, il teorico del grado zero",
che precisa: "Nello sforzo di liberazione dal linguaggio letterario,
ecco un'altra soluzione: creare una scrittura bianca, svincolata da ogni servit
... La scrittura di grado zero in fondo una scrittura indicativa, se
si vuole amodale ... si tratta di superare la Letteratura (con la L maiuscola)
affidandosi ad una lingua basica ... Allora lo strumento non pi
al servizio di un'ideologia... la maniera di esistere del silenzio
... " Se la scrittura veramente neutra, l'architettura del
potere, classica, autoritaria, accademica, postmoderna, vinta.
Dieci anni fa, nell'atmosfera puteolenta del PostModern, nessuno
poteva credere a un rilancio vigoroso ed esplosivo della modernit, quale
si verificato nel 1988 con la mostra del decostruttivismo a New York.
Nessuno, salvo cinquanta architetti e critici decisi a non mollare. E' sbalorditivo
anche per chi ne stato uno dei protagonisti: questo convegno sancisce
una vittoria epocale, la sconfitta della vilt accademica, scolastica,
classicista e/o postmoderna.
il valore del disordine e dell'imperfetto stato
costantemente censurato nell'edilizia ufficiale, per essere riscoperto solo
alla fine degli anni Ottanta, quando decostruttivisti rivendicarono
il diritto degli architetti di non aspirare pi al puro, all'immacolato,
al perfetto, per cercare la creativit nel disagio, nell'incertezza,
nel disturbato. Un valore linguistico rinato, di straordinaria portata. Di fronte
al perfezionismo dei templi ellenici e delle colonne filmate romane, alle frustranti
teorie ideali del Rinascimento e al rigore cartesiano dei razionalisti, il contributo
di Pietil, Libeskind, Koolhaas e soprattutto Gehry consistito
nel completare il mito millenario della perfezione con la forza e l'irruenza
dell'imperfetto. La poetica dell'imperfetto ricupera il brutto, i rifiuti, il
trasandato, gli stracci e i sacchi di Burri, il paesaggio derelitto, il cheapscape.
E dall'architettura si propaga nei comportamenti e nella moda.
Siamo, all'un tempo, intellettuali sofisticati ed ermetici, e artisti
popolari e gergali.
Alla fine degli anni Settanta eravamo alla vigilia di una stagione
di "grado zero", di quell' "architettura d'azione" che sgorga
dagli eventi e non dalla loro rappresentazione. Il processo fu bloccato dal
dilagante rigurgito PostModem, estremo tentativo di fermare il corso della modernit.
Quasi dieci anni perduti tra evasioni e cinismi, luridume ideologico e imbrogli
storicocritici.
Le proteste contro la struttura attuale della disciplina urbanistica
si moltiplicano in migliaia di libri, saggi e congressi. il piano s'illude di
governare l'ambiente, ma in effetti travolto perch svincolato
da previsioni architettoniche di qualit. Nasce cos spontanea
la tendenza impersonata dall'espressionismo, di liquidare il piano urbanistico
restituendo piena libert all'edilizia. Tanto pi in considerazione
del fatto che, da Bomarzo a Disneyland, le licenze individualistiche e capricciose
non hanno causato danni paragonabli a quelli degli ordini astratti,
degli standard e delle norme generali. Lo iato fra architettura e urbanistica
stato da tempo colmato mediante il concetto di urbatettura",
ma questo serve scarsamente se non si effettua il trapasso di scala alla paesaggistica,
all'impegno creativo sul territorio. Se finora, per convenzione teorica, l'urbanistica
ha preceduto l'architettura, adesso dobbiamo invertire la sequenza, affinch
gli assetti territoriali scaturiscano dal basso, democraticamente, senza pi
distinzioni conflittuali tra esigenze collettive e private, senza fughe evasive
nelle nozioni di luogo e contesto. La nuova progettualit territoriale
non pu appagarsi di un'autoproclamazione; deve trovare i suoi agganci
legislativi ed operativi.
Siamo alla vigilia di un periodo di prosperit professionale
e dobbiamo essere pronti a gestirlo calamitando gli industriali e gli imprenditori
pi illuminati, le forze sindacali pi disponibili al nuovo, gli
uomini politici determinati a creare una classe dirigente di livello europeo.
Noi chiediamo:
- una legge quadro sull'architettura, almeno pari a quelle vigenti in Francia
e nei pi avanzati paesi europei;
- una reinvenzione del Ministero dei Lavori pubblici, che un pachiderma
accovacciato su se stesso;
- un radicale ripensamento delle funzioni delle Soprintendenze, monarchie assolute
capaci di rovinare capolavori come il Palazzo dei Diamanti di Ferrara, e incapaci
di affrontare il restauro di un monumento come il Colosseo;
- una presa di coscienza dei temi ambientali, architettonici e territoriali
da parte del Ministero dei Beni Culturali e degli enti locali, regioni province
e comuni, la cui attivit vedi il caso di Roma caratterizzata
dalla mancanza di fantasia, dell'inabilit a creare una visione globale,
un'immagine del futuro della capitale;
- un riesame degli slogan, delle frasi fatte, dei pregiudizi diffusi, della
pedonalizzazione indiscriminata dei centri storici all'esclusione di interventi
moderni nei loro tessuti.
Chiediamo tutto questo e siamo convinti di poterlo ottenere.
Se indugiamo su temi estetici, linguistici, espressivi
perch l'arte anticipa e prefigura il panorama sociale, e noi dobbiamo
essere culturalmente ferratissimi per lottare efficacemente sul terreno politico.
Su questo terreno, in Italia siamo davvero non al grado ma all'anno zero. Continua
a mancare una classe dirigente conscia dei drammi e delle sfide del territorio,
appassionati di letteratura, di pittura, di musica, di sport, ma nessuno appassionato
di architettura come sono stati in Francia un Pompidou o un Mitterand.
"Dal 1943 mi considero un sopravvissuto, essendo sfuggito senza motivo
allo sterminio della mia gente. Quindi penso alla morte serenamente, al modo
di Benedetto Croce, il quale narrava che, quando gli capitava di pensare alla
morte, si ricordava di un suo amico, chirurgo napoletano, che mentre operava,
sentendosi mancare, prese il bisturi, lo consegn ad un suo aiuto e disse:
"Continua tu". Io sono felice perch so che, in qualsiasi
momento, sentendomi mancare, posso rivolgermi a voi, dicendo: "Continua
tu, tu. Tu". |